Que la verdad más elevada se convierta en la verdad corriente
Las grandes tradiciones de sabiduría o religiones axiales incluyen tanta las que surgieron durante la edad axial – el budismo, el hinduísmo, el judaísmo, el taoísmo y el confucianismo – como a las que surgieron más tarde en una ‘segunda ola’ de axialidad: el cristianismo y el islam. El núcleo místico de todas estas religiones sostienen que hay una infraestructura espiritual en el universo que es el fundamento de todo ser (ground of all being). En las palabras de Aldous Huxley, esta ‘filosofía perenne’ es
la metafísica que reconoce una divina realidad en el mundo de las cosas, vidas y mentes; la psicología que encuentra en el alma algo similar a la divina Realidad, o aun idéntica a ello; la ética que pone la última finalidad en el conocimiento de la base inmanente y transcendente de todo ser (de la primera página de su clásico Filosofía Perenne).
Todas las religiones axiales, sobre todo su núcleo contemplativo, son caminos distintos hacia el Absoluto. Esto es lo que el gran sabio-filosofo de advaita vedanta Shankara llamó ‘la verdad más elevada’, y lo contrastó con ‘la verdad ordinaria’ de estas religiones que dicen que solo su camino hacia el Absoluto es lo correcto. Es ahora el momento para que la verdad mas elevada de Shankara se convierta en la verdad ordinaria.